好孩子（1） (第1/1页)

    尾形乾山，真冬也是住下后才知亲爹跟姑母虽为姐弟却两类秉X。

    啊，也不是，妙心寺作画时觉庆大师略提过乾山此人，说他温雅敦厚，与人和睦。当时没走心听，茶室里跪坐得脚底板都麻了。

    其姐尾形光琳，据真冬所知为好游嗜乐的一代1AngnV。尾形家在姐弟俩年少时于京中尚称得上家大业大，乃穿梭公武膏腴门庭的绸缎商，然光琳继业后短短十年竟败个JiNg光，尾形家一度独剩江户这处由乾山累Si累活赔上棺材本偷偷购置的宅邸。

    由此可见，姐弟俩的X格大相径庭得实不像诞自一母腹g0ng。

    亲爹留在江户的宅子上下足两层，前庭后院齐俱，汤室膳所皆全，真冬一人住犹嫌大，之后尾形家姐弟俩若住进三井送的豪宅便整修整修租出半间也好，美滋滋。

    此前住的长屋仅小小一间，便所膳所一概大伙共用，多有不便。冬大厨指上好手艺不止于作绘及床榻鬼混时顶用，大德寺十多年的柴房睡出炉火纯青的料理之术，转勺掂锅间风云嬗变，添油加醋使乾坤波荡，恐怖如斯。

    “冬冬，你要做饭给我吃吗？”

    看她像要作绘前那般以细带束起衣袖却又系上围裙，融野先是疑惑，继而泪润眶睫。

    “你想吃什么，说。”

    刀尖晃得怪吓人，融野并膝而坐，乖乖巧巧，莫敢肆意妄为，“我都行的，冬冬，你做什么我都会美美享用。你做，你随便做，我都Ai吃。”

    真冬时不时想先料理了她，一天到晚话多得要Si，舌条拿味噌腌一腌味道肯定不差。

    “我要姜，你来削皮。”

    “哦，好。”

    答应得爽快，生姜在手，融野却身陷纠结。放鼻前闻闻，倾国倾城的脸蛋子皱成烈日暴晒下的老h瓜。

    释家忌荤物辛物，《梵网经心地戒品》中虽未说不让食姜，然家中日常膳食确鲜有此物。些微的抵触她凭己力消抹不净。

    “这叫‘生姜’，不是人参也非萝卜，不能生吃，熟了也不好吃。”见她傻憨傻憨捧个生姜沉思，半蹲下来，真冬指着姜解释道。

    被当成三岁小孩儿，融野怏怏不乐地抬眼看真冬：“我知此为生姜，冬冬。”

    真是可Ai。

    真冬强忍笑意：“那你削，想用牙啃也可。”

    “你且做你的饭，用到时我自会为你递上，冬冬。”

    应了声“好孩子乖乖”，真冬继续投入手头的烹煮调理中。

    “你才好孩子，我心眼可坏了。”

    释教又称“佛教”，自天竺传入唐国，又经朝鲜到达倭国日本，后经本土化演变与倭国土生土长的神道教相融，此为“神佛习合”。

    德川氏开创江户幕府前，五百年来武士的天下虽政权因动乱有所更迭，到底公家没落，以忠孝仁义整饬军队的武士其头领，也就是幕府将军四平八稳地执掌一国之政。而“忠孝仁义”也并非土生土长自倭，而由唐国孔孟为首，朱熹继后的儒学而来。

    德川氏幕府笃信儒学治世远b前朝更甚，然也不是说神佛信仰从此于倭绝迹，那五代将军崇佛尚儒便是最好的例子。

    有人说作孽的“生类怜悯令”乃大孝nV德川纲吉为其一生信佛的老爹祈福才制定推行的，后世影视作品中亦见此类说法，真假如何仍需拆解辨明。

    言而总之，美国人的黑船闯入此倭之岛国前，这片土地上至天皇将军下达平头百姓皆持或多或少的释家信仰，视猪牛Jr0U为禁忌，对葱蒜姜韭等辛物多有怠慢不题。

    你要说没了这几样能捣鼓出好吃的吗？事在人为，事在人为。