相聚时难(全) (第48/64页)

和乐中,每一个善人都对婚姻有希望有期待,恶人就不必讲了,再去受苦,因为本X难移,拯救不了就让他们自生自灭,沉浮恶业中.

    g0ng泽贤治的<春天修罗>诗集是佛教界的经典,g0ng泽贤治是一个日莲教信徒,英年早逝,Si於农事过劳Si,我昨天收到一张天降下来的传真,其实是过去写过的翻译g0ng泽贤治的诗与评文,内容如下:

    同名序诗译析诗人将"春天"的意象与"修罗"境界对峙,以试图点出成佛与轮回的对照意涵,前者的明喻有金sE,管乐,琥珀,光线,常绿树,山雪,白肺等,後者则有枝叶,Sh地,缺陷,怒气,磨牙,碎云,黑暗,青日,砍树,Si神,断箭,捕鸟,气团,悲哀,失火,眼泪,云火等,两者的交集所产生的现象,通常是修罗战胜春意而沉沦为Y霾和黑狱之境,他以此暗述修罗修道境界的觉悟与反省,也充满着逃不出限囿的感叹与自弃.佛界的高不可及正是大自然常与灾祸的一种对b譬喻,後者为易怒躁郁情绪所充斥的修道Y影及障碍,要捉住那些使高贵心象苏醒的景象是多麽难T悟之事,黑暗之心即使看到美好事物也无法受到正面的影响,而发出直观,正直的圆觉顿悟,而h金指的就是佛法久远实成的存在,实非修罗界所能明观见X的真谛.四月是春天的最後一个月份,他以此时期连结修罗的心理转折,是佛X消殆的警示,故<春天修罗>此诗着重於修罗心而非春意的完美,诗中的青sE代表斗争炽盛的人X.

    <八识山形的开光>吴菀菱译述

    节录诗句

    很快地第六梯形沉暗的解放灯光/被背後的一支无名箭割伤成火山岛/琥珀sE的yAn光斜S/有心cHa秧的我一接近勘查的据点/遂顺地将第四及第五梯形由空而来的障蔽看清/正应验了决心成就之事/虽然势态不利却无损其本质/现在惶然呈显其真金不怕火炼''''的一片山系/从中迎接明暗交织隐藏的脉络/确实就是第七梯形的浮云/乃系其最终的内容/把吐露青绿乱松的乡里之间/迟缓地祭吊着云的羊毛/三角山上的浮光掠影/

    地表光是俗谛,太yAn即中谛.

    光的阶层跟空谛的美学有着相涉之处,在於诗人将境界的营造与悟道的深浅,总而言之,就是心眼看透山峦之佛X,看别人跟审视自己也有差别异处,这种对立若能抛越,则所观之境可形成智,跨过经验之苦难,而克服他我之间的芥蒂和迷障.依光X属於个X上的仿效特sE,在修行上将心喻作是光,则产生火光,日光,照明光,暗光,波光,溶光等各种物质的发光T视觉效果,因为心境有受诸於环境制约的局面,所以主T的根识也产生程度限囿,光和影代表黑白分明的现实,唯有空假能成中谛.

    我从佛教中找灵感和答案,我发现日莲正宗历代的信徒中没有其他作家,现在的创学会与参政者和文艺从事者倒是b较多的互动,发现古蒙仁跟创价学会有点了解,其他的文艺画家都在网路报导上或画廊中活动,跟<二十六个条>所说的信徒不能行歌书道艺,是有所违反的行径.然而不讳言,我自己还不是做了书道的创作,明知故犯的违规了.

    因为身为一个为受戒者的nV作家,而信奉日莲正宗的佛法,实在造成很多修行上的困扰,和尊师的异目以侧,我书写多年的佛教文学已经很累了,现在要来写报告书,真是很欢喜,至少这样可以跟我的读者一个了解我创作意图的连结,让我的文艺不再深不可侧,曲高和寡.

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    我把不善男子当作魔,来做文字对治,而nVX就是浪漫而善良的夜叉类型,为了Ai而做出许多的隐忍和手段,只为了求恋情的合欢,为了大家都来当善男子善nV子,我书写的是宗教秘密,许多内幕机密,让大家度过难关,然後选择分手的释怀,或一起的甘愿受.

    打开言叶的文学城堡和善的日志部落格,你们会看到我的作品,流苏生活则是我的佛诗学部落格,我写的错综复杂,其实都是释法可以研究的标本.我用文字的美化,来魅惑读者Ai上佛法Ai上Ai,这是一种生活福的分享,希望你们可以去看看.

    王佛冥合的信仰,曾经远布满洲国,影响一些当时的军阀,这是去过满州里的我所不知道的事.

    现在据说创价学会的人会偷换御本尊,道德不好,信仰不正确,但是日莲正宗的文盲愚民和骄慢者还不是一大堆,平心而论,被换掉御本尊真的会动摇单纯的信心,受到不好的影响,导致地狱种的厄业,创价学会信仰第六天魔,就是任X魔的魔军魔民.

    心里想着我缺钱,念经也赚不到钱,那我不是舍本逐末就不念经了,只要努力去赚钱就好了呢?不是这样的,念经有助行之益,念了经钱会赚得更多,更顺利,有很多人都有经济苦,这就是yu本尊给我们面对的题目,要去冲破难关,去展开生机,转变宿命,这里的舍本逐末也叫做本末倒置,结果就会产生十如是的本末不究竟,生活在痛苦烦恼之中,本末倒置就成不了本因本果妙,就不会有大功德.

    我的本末倒置经验就好像明知故犯,明晓得他十年前离婚了,还混骗了他这五年以来的感情,最後也没有结果,反而变成感情债,让他很恨我,仇视我,我只能用Ai的吞忍来一直还,这就是本末倒置的感情.

    我现在都念经来洗清业障,有不舒服或生病了,五大不调,就像愈本尊请示,拜托让我痊癒,都进阶有效,让我明了病因,解因果锁链.

    日莲正宗的理论是b较特异的,他不要求信徒拥有无漏智,而是以勤行为目标,唱给十方诸天善神听,以求诸事顺达,日莲大圣人的智慧胜过一切俗谛,是实践的佛法,只要态度和信心工整,一定会有功德出现,要确信,不可怀疑,日莲正宗的教判是凌驾一切的真谛,不可颠扑,这就是绝待妙.

    我现在正看着<秘密>一书,他好像三大秘法的意蕴,有如入宝山空手而回的感觉,我怎会看不懂这本书呢?什麽x1引力法则,是不是x1引别人来觉得念经很好,可以求到任何想要的东西,所以就是一个秘法和秘密教的内容.我想弄懂这本书和秘密教之间的互涉说法,尊师也是教我们只要确信,什麽皆可成就的啊!那麽就让我将此秘密研究一番,使人们都得到均沾妙果.

    既然x1引力代表同类相x1,所有地涌菩萨都相x1,众心合和的齐奉修妙法,这即为密法重要的观点,如果念经之後会很幸运,那麽跟信徒做朋友吧!因为同类x1引彼此的想法,使幸福的人更幸福,有更多致富的消息可以分享指导,何乐而不为呢?

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    日莲正宗的传统就是进行各种报恩谢德的法会,说法,对佛法研修实践,这是殊胜法要,能使我们获得大幸福,说自己的大便不会臭的人,是自己不了解自己,是在自欺欺人,日莲正宗不会这样教导我们愚智,但是一班信徒都是这样的偏见,自己说的话不会伤人的错觉,所以一直讲八卦.这是修养不好的使徒,也有很好的模范,但是都成为了私的指导者.

    在家也可以四季明媚的修佛，只要心中有佛则行，山中不b家中好，日莲正宗是家居佛法，四路畅通，五行无阻，才是真正最适合人们修持的法。一整天都可以凉爽的研修佛法，住在一个佛法家庭里真是幸福，因为可以x1收最JiNg华的佛学知识，仰望佛恩，真是太感谢了。在家很容易任X，所以可能很快成为魔，因为懒惰，依赖，不满，忌妒，生气，等种种脾气，而使我们成为不自知的魔民，无法矫正。所以在家里要清心寡慾，安居乐业，不要被衣食住行的慾望给拉住了。

    心里宁静的念佛，会储蓄很高的法智。

    只有将勤行要典作为