(附录)潢帝内经01 (第101/150页)

岐伯曰：上者右行，下者左行，左右周天，余而复会也。帝曰：余闻鬼臾区曰，应地者静。今夫子乃言下者左行，不知其所谓也，愿闻何以生之乎？岐伯曰：天地动静，五行迁复，虽鬼臾区其上候而巳，犹不能遍明。夫变化之用，天垂象，地成形，七曜纬虚，五行丽地。地者，所以载生成之形类也。虚者，所以列应天之JiNg气也。形JiNg之动，犹根本之与枝叶也，仰观其象，虽远可知也。

    帝曰：地之为下，否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。帝曰：冯乎？岐伯曰：大气举之也。燥以g之，暑以蒸之，风以动之，Sh以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥热在上，Sh气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而生化也。故燥胜则地g，暑胜则地热，风胜则地动，Sh胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

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    帝曰：天地之气，何以候之？岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形於诊也。《脉法》曰：天地之变，无以脉诊，此之谓也。

    帝曰：间气何如？岐伯曰：随气所在，期於左右。帝曰：期之奈何？岐伯曰：从其气则和，违其气则病，不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者Si，YyAn交者Si。先立其年，以知其气，左右应见，然後乃可以言Si生之逆顺也。

    帝曰：寒暑燥Sh风火，在人合之奈何？其於万物何以生化？岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在T为筋，在气为柔，在藏为肝。其X为暄，其德为和，其用为动，其sE为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤