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(附录)潢帝内经01 (第103/150页)
胜侮而乘之,己所胜轻而侮之。侮反受邪。侮而受邪,寡於畏也。帝曰:善。 六微旨大论篇第六十八 h帝问曰:呜呼!远哉,天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事,令终不灭,久而不绝,天之道可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:明乎哉问,天之道也!此因天之序,盛衰之时也。 7 帝曰:愿闻天道六六之节盛衰何也?岐伯曰:上下有位,左右有纪。故少yAn之右,yAn明治之;yAn明之右,太yAn治之;太yAn之右,厥Y治之;厥Y之右,少Y治之;少Y之右,太Y治之;太Y之右,少yAn治之。此所谓气之标,盖南面而待之也。故曰:因天之序,盛衰之时,移光定位,正立而待之,此之谓也。 少yAn之上,火气治之,中见厥Y;yAn明之上,燥气治之,中见太Y;太yAn之上,寒气治之,中见少Y;厥Y之上,风气治之,中见少yAn;少Y之上,热气治之,中见太yAn;太Y之上,Sh气治之,中见yAn明。所谓本也,本之下,中之见也,见之下,气之标也。本标不同,气应异象。 帝曰:其有至而至,有至而不至,有至而太过,何也?岐伯曰:至而至者和;至而不至,来气不及也;未至而至,来气有余也。帝曰:至而不至,未至而至如何?岐伯曰:应则顺,否则逆,逆则变生,变则病。帝曰:善。请言其应。岐伯曰:物,生其应也。气,脉其应也。 帝曰:善。愿闻地理之应六节气位何如?岐伯曰:显明之右,君火之位也;君火之右,退行一步,相火治之;复行一步,土气治之;复行一步,金气治之;复行一步,水气治之;复行一步,
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