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(附录)潢帝内经01 (第90/150页)
An相顷,气乱於卫,血逆於经,血气离居,一实一虚。血并於Y,气并於yAn,故为惊狂;血并於yAn,气并於Y,乃为炅中;血并於上,气并於下,心烦惋善怒;血并於下,气并於上,乱而喜忘。帝曰:血并於Y,气并於yAn,如是血气离居,何者为实?何者为虚?岐伯曰:血气者,喜温而恶寒,寒则泣不能流,温则消而去之,是故气之所并为血虚,血之所并为气虚。 帝曰:人之所有者,血与气耳。今夫子乃言血并为虚,气并为虚,是无实乎?岐伯曰:有者为实,无者为虚,故气并则无血,血并则无气,今血与气相失,故为虚焉。络之与孙脉俱输於经,血与气并,则为实焉。血之与气并走於上,则为大厥,厥则暴Si,气复反则生,不反则Si。 6 帝曰:实者何道从来?虚者何道从去?虚实之要,愿闻其故。岐伯曰:夫Y与yAn,皆有俞会,yAn注於Y,Y满之外,YyAn匀平,以充其形,九候若一,命曰平人。夫邪之生也,或生於Y,或生於yAn。其生於yAn者,得之风雨寒暑;其生於Y者,得之饮食居处,YyAn喜怒。 帝曰:风雨之伤人奈何?岐伯曰:风雨之伤人也,先客於皮肤,传入於孙脉,孙脉满则传入於络脉,络脉满则输於大经脉,血气与邪并客於分腠之间,其脉坚大,故曰实。实者外坚充满,不可按之,按之则痛。帝曰:寒Sh之伤人奈何?岐伯曰:寒Sh之中人也,皮肤不收,肌r0U坚紧,荣血泣,卫气去,故曰虚。虚者聂辟,气不足,按之则气足以温之,故快然而不痛。 帝曰:善。Y之生实奈何?岐伯曰:喜怒不节,则Y气上逆,上逆则下虚,下虚则yAn气走之,故曰实矣。帝曰:Y之生虚奈何?岐伯曰:喜则气下,悲则气消,消则脉虚空,因寒饮
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