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(附录)潢帝内经01 (第98/150页)
,在地为火;在天为Sh,在地为土;在天为燥,在地为金;在天为寒,在地为水;故在天为气,在地成形,形气相感而化生万物矣。然天地者,万物之上下也;左右者,YyAn之道路也;水火者,YyAn之徵兆也;金木者,生成之终始也。气有多少,形有盛衰,上下相召,而损益彰矣。 帝曰:愿闻五运之主时也何如?鬼臾区曰:五气运行,各终期日,非独主时也。帝曰:请闻其所谓也。鬼臾区曰:臣积考《太始天元册》文曰:太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,?统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰Y曰yAn,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。臣斯十世,此之谓也。 帝曰:善。何谓气有多少,形有盛衰?鬼臾区曰:YyAn之气各有多少,故曰三Y三yAn也。形有盛衰,谓五行之治,各有太过不及也。故其始也,有余而往,不足随之,不足而往,有余从之,知迎知随,气可与期。应天为天符,承岁为岁直,三合为治。 帝曰:上下相召奈何?鬼臾区曰:寒暑燥Sh风火,天之YyAn也,三Y三yAn上奉之。木火土金水火,地之YyAn也,生长化收藏下应之。天以yAn生Y长,地以yAn杀Y藏。天有YyAn,地亦有YyAn。木火土金水火,地之YyAn也,生长化收藏。故yAn中有Y,Y中有yAn。所以yu知天地之YyAn者,应天之气,动而不息,故五岁而右迁,应地之气,静而守位,故六期而环会,动静相召,上下相临,YyAn相错,而变由生也。 帝曰:上下周纪,其有数乎?鬼臾区曰:天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备;终地纪者,五岁为一周。君火以明,相火以位,五六相合而七百二十气为一纪,凡三十岁;千四
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